善卷蚩尤与武陵:上古时期一段佚史的破解
序言
序 一
万 里
我开始治学时，走的是乾嘉学派的路子，先从文字、音韵、训诂、文献、目录、考据之学人手，始攻历史，后转向思想史。在当时，"古史辨"派的诸家著作，只要能够寻觅得到的，我都要找来阅读，而且是仔细地读。我们可以不同意他们的某些观点或结论，但其严谨缜密的学风和一丝不苟的治学态度，确实使人获益匪浅。在随后的科研工作中，因种种原因，我所进行的某些课题研究，也涉及对上古史的考索。例如，早年我在研究中国医药学史时，原始人类的生存状况及上古医学的发展情况，就是一个不能忽视的重要环节；l986年，为配合湖南株洲炎陵县(当时称"酃县")炎帝陵的修复，受时任中共湖南省委副书记、湖南省省长刘正老的委托，也主持编撰了一本二十余万字的关于炎帝神农氏的论文资料集，几乎将现存有关古籍资料收罗殆尽；近年来，为配合湖南旅游文化产业的开发，又应邀与同院几位老一辈学者一道参与了对湖南省宁远县(九嶷山)舜帝文化的研究。研究中，虽然对现存文献资料的检索阅读并无困难，但总有一种临深履薄的感觉。原因即在于，现存有关古史的可信资料，不是既少且杂、信伪相参、自相矛盾并零星散布于浩瀚的书海中，就是经过后人的多番加工从而失去了某种可信度，要将其辨伪考信并串连拼缀成一较为系统而又能够成立的信史，确实不是一件容易的事情。学术界已经成书的古史研究著作我也读过一些，总的感觉是精品力作少而敷衍拼凑者多，某些著作甚至将晚出之家谱族谱中托古张扬的记载也作为远古的信史而不加辨析地直接采用，虽成连篇累牍之皇皇巨著，但门外人看了真热闹，门内人看了却知道是在胡闹。基于此，我总是将古史考辨及古史人物研究视为学术研究之畏途，认为是一件费力不讨好的事情，不敢贸然涉足。现在，一部《善卷、蚩尤与武陵--上古时期一段佚史的破解》的古史研究著作摆在自己的面前，却使我相信事在人为实是颠扑不破之真理。
该书的作者范弟先生是我的学兄。我们虽然早就相互知道对方，但面对面的相识却是在桂林广西师范大学召开的中国历史文献研究会第二十届年会上。我们同住一房，朝夕相处，在沿着广西师范大学校园内的明代靖江王王府城墙上的多次散步时，范弟兄向我谈起了他对上古史的研究，其中就有关于对善卷与蚩尤的研究。说来惭愧，我虽然生长在湖南，也因主编《湖湘文化大辞典》而对湖湘文化及湖南的历史人物有所了解，但对善卷其人却印象不深，故交谈中听得多而谈得少，然而范弟兄引人人胜的侃侃而谈却深深地吸引了我。回家后，便迫不及待地找来了他所撰写的《善卷传说及其与蚩尤的关系考论》一文(载《中国典籍与文化》l999年第3期)拜读。这是我了解善卷的开始，也是通过阅读而了解范弟兄学识水平的开始。正是有着扎实深厚的文献学功底和细致缜密的分析思辩力，才使得范弟兄能够在浩瀚的历史文献中披沙拣金、游刃有余，在我辈视之为畏途的学术领域里披荆斩棘，最终撰写出面前这部足以填补学术空白的力作。