苗疆边墙与苗族兴衰

中国南方的“地豆地那”（意译：印度支那），曾有个海洋文明时代。那是苗民完成了第一次农业革命，有了物质基础，不疲于奔命去谋求生存，有条件去经营发明创造，发展古代的苗民科技。苗族先民发明火药，制造烟花（原始烟花，相当于喷火筒），用去降服了龙夔；建造龙舟往来江、河、湖、泊，采集野生稻；发明指南石（指南针），用于导航，江、河、湖、泊中畅行无阻；发明糍粑〈汉籍所记的沙石）制造方法，储存大量糍粑于水里，保障了食物供给；发明武器，加强自己能力；创立巫教、鬼教等，开创了中国南方文明的源泉。这样，南蛮头大戎（蚩尤）、荆蛮头仡颛（颛顼）部落联盟形成，出现海洋文明社会。大戎（仡熊）率部从大龙口（今湖南怀化地区大江口）北上，与其亲族（仡鬻）结合，组成“九黎国”，采集沿海、江、河、湖、泊中的野生稻，从南方向北方逐渐扩大野生稻的采集范围。在渤海湾遇到了北方部族，大戎九战九胜，“逐鹿之阿，九隅无遗”。北方游牧部族看硬打失败，改行软硬兼施，双方议和联姻，瓦解大戎九黎；九黎内部巫、哲争功，腐败分裂，巫风盛行，“言无正”。夏亲（炎）、王姬（黄）赢得时间结盟与大戎九黎决战逐鹿。大戎弟大夔（祝融）投降，毁坏存放在渤海湾的糍粑，造成食物短缺；献出喷火筒、指南石，失去了锐利武器，大戎九黎内部分裂，荆蛮头仡颛叛，炎、黄乘机反攻，大戎九黎一败涂地，苗民从此开始让出黄河下游产稻区，进行历史上的第一次万里长征：东至美洲；南至东南亚，西至新疆、中亚细亚；北到辽宁、黑龙江、西伯利亚、蒙古。大戎失去了部族联盟位，退出部族联盟，改称为仡戎（共工，即氏族联盟长）。仡戎率部族回到长江以北，建立三苗国，开展第二次农业革命，蓄足人力物力后，又率部北上与南侵的颛顼争帝，大败颛顼。此时海浸到来，不周山塌，归为仡戎之罪，仡戎因之登不上部族联盟公推制的部族联盟长之位，改由大尧（仡熊盘瓠蛮后裔）任部族联盟长建国曰唐，号称唐尧。尧死后，大家又公推大舜（仡鬻后裔）为部族联盟长，建国曰虞，号称曰虞。舜南巡死于南方九凝山，大禹（仡鬻后裔）治水有功，又被公推为部族联盟长，建国曰夏，号称夏禹。尧、舜、禹均系蛮夷，称号皆曰“大”。“大”者相当于“王”，首民尊称为大尧、大舜、大禹（仡尧、仡舜、仡禹）。夏启推翻蛮夷部族联盟公推制，建立夏奴隶制王朝，从此结束了汉籍所美称的“部族禅让制”。夏王朝的奴隶制比部落联盟禅让制先进，国力强过三苗，苗民彻底让出黄河流域产稻区，退回长江以南中下游。

夏启灭三苗国，苗民第二次让出长江以南中下游产稻区，转移开垦长江以南上游、珠江上游稻田，完成第二次农业革命。留在黄河下游的蛮夷后裔明夷强大起来，立国曰商（熟苗民国），号称殷商。商灭夏后，在海洋文明的废墟上开创良诸文化、龙山文化、大汶口文化，形成古代中国这块土地上的黄河下游第二次文明，开创了中华民族文明的源头。商纣无道，西岐头（周武王）伐纣，南蛮的鬻熊参与作谋士，并率南蛮部族参加《牧誓》（《尚书》篇名，记载周武王在牧野，即今河南洪县同殷纣作战时的誓辞。）伐纣有功，被周先后分别封于蜀、巴、楚、彭、庸、卢、微、濮、髳等地，成为周朝诸侯国。楚依靠其祖先鬻熊的王道哲学《事物生成共源根》治国安邦，雄起南方，为春秋之霸，战国之雄，复兴海洋文明。周衰，秦强灭楚等诸候国，统一中国，苗民彻底退出江、河、湖、泊地区，进入大明山、大倭山、仡熊山、南岭、武陵山等，开辟山区稻田，种植水稻，保住了湘江以西的地盘，繁衍生存。封建王朝在东汉至南北朝时，在武陵五溪地筑城建垒，屯兵戌守。“三国则筑垒于酉水之侧”，称“潘承明垒”，形成南方的“千里人长城”，以防蛮苗。唐开元（公元713－741年）年间在黔州特置五溪诸州经略史领守捉使；大历（766年一779年）年间又置辰、巫、溪、锦、业五州团练守捉观察使和黔州经略招讨观察使，先治黔州，后徙辰州，形成军事镇压和控制的“人长城”包围圈。宋开九溪十八峒和上、下梅山，先后设城步寨、武岗军、渠阳军、池蓬寨、镇溪寨、黔安寨、武口寨、丰溪寨、锦州寨等，割裂苗疆成兰山青苗区、腊尔山红苗区、雷公山黑苗区，形成了中国南方苗疆“人长城”包围圈。苗疆范围缩小到了偏僻的溪峒山区，溪河平原的土地全部让了出来。明朝武力征剿，开疆扩土，推行卫所制，先后设九溪卫、永定卫、羊山卫、崇山卫、辰州卫、石砚卫等以控制土司，筑成卫所长城包围圈；同时在苗疆周边推行土司制，先后设立容美司、茅岗司、永顺司、保靖司、大喇巡桥司、白崖司、五寨司、竿子坪司、治古司、答意司、石耶司、平头司、宋农司、平茶司、酉阳司、乌罗司、铜仁司、大小江巡桥司、赤溪司、田家洞司、麦着黄洞司、柿溪司、桑植司、荒溪司、邑梅司等，筑成第二道土司长城包围圈，把方圆千余里的苗疆紧紧封锁死，割裂成青苗区、黑苗区、红苗区，形成了卫所、土司相结合的“人长城”。这样一来，苗民的生活圈进一步缩小，无法生存，只好挺而走险，掀起了明代嘉靖大反镇，把“卫所长城”、“土司长城”都冲破，震撼明王朝的统治，形成了“爱和平、喜自由、恨统治、习逃跑、打冤家、勇自绝”的苗习。经过第四次与封建王朝较量失败后，处于内地的苗民再也无地可逃。绝望之中的“勇自绝，谋生存”也是迫不得已，与明王朝展开生存与灭亡的大决战，也是官逼苗反，结果明王朝不得不留出弹丸之地，让其繁衍生存，这就是“中国南长城”产生的社会基础。万历四十三年（1615年）湖广参政蔡复一“亲历边疆，度其险坦，力陈营哨罗布，苗路崎岖，难以遏其窥觑，请金四万有奇，筑沿边土墙，上自铜仁，下至保靖，迤山亘水，凡三百余里”。（引自《古丈坪厅志》卷一五），实现其“土蛮不许出境，汉人不许入峒”的目的，以加强对苗民的镇压和控制。从此暂时放弃对腊尔山红苗区的统治，苗民也让出沅水〈古巫水现锦江）以北，酉水北、东、西，武水南等自己辛勤开垦出来的肥沃土地，甘居于山区。明朝所筑的“千里边墙”，实际就是沅水西北、酉水南、东的包围圈；北边以酉水沿岸山崖为主，只沿酉水修城、堡、岗、哨守卫，保持“土司长城”。南边无山崖可守，只得另筑山、水、崖、石、土墙相间的“南长城”，亦即西起亭子关，东到旦武营，约380里，加北边的“土司长城”亦近千里，名不虚传。到了清朝，土司腐败，不得苗心；同时亦感到土司割据，类似三蕃之弊，不利王朝直接统治，雍正决心在土司地区实行“改土归流”，在苗疆内推行武力开疆扩土，设立镇竿镇、铜仁设里苗同知，永绥协设六里同知，从此“化外”苗消灭。满、汉地主大肆掠夺土地，苗民无法生存，不得不再次“勇自绝”，掀起了乾嘉苗民大反镇，清廷调集18万正规军，加上土司军和地方军近40万，征剿苗疆，结果担任征剿大军统帅的云贵总督福康安、副帅四川总督和琳都死于军中，清朝封疆大臣在征苗中阵亡不少，造成清代中衰；又迫于镇压白莲教不得不草草收场，留随军普洱知县傅鼐为凤凰同知兼辰沅永靖兵备道办理善后事宜。傅鼐吸取明王朝的经验，嘉庆二年，复修明长城为“练勇长城”，计凤凰厅境内堡卡碉台887座，永绥厅境内汛堡碉卡121座，乾州厅境内汛堡碉卡127座，保靖县汛堡碉卡69座。凤凰、乾州、永绥、古丈坪、保靖五厅（县）共建汛、堡、碉、卡1204座（见傅鼐《修边论》），此外，自乾州厅湾溪、木林坪至凤凰厅中营所辖四路口，筑围墙百数十里。六年（1801年）在松桃厅境“于正大属之伙哨营，松桃厅之杆子坳、下石花等处沿边百余里，添建石碉一百座，抽拨官兵八百名，筑堡十座”；又于石岘一带置8堡、48碉”。（引自《松桃厅志》卷一八、卷二七）。清王朝在周边设永顺府、辰州府、铜仁府、肇庆府，沅州府做外围“府长城”，最后形成“以夷制夷”战略包围圈——苗疆边墙。在伟大的中国共产党领导下，苗族人民彻底翻身解放，拆“长城”建设社会主义新家园。“南长城”遗迹湖南部分至今仍保留完整，贵州部分亦有迹可查。

“南长城”是客观存在的历史产物，它保障了侵吞苗地居民的安全，保持了苗民仅有的弹丸之地的安宁，保存了苗族古老文化，促进了“长城”外居民区域的繁荣，展现了苗族精湛的建筑工艺，形成“长城‘内’地方性区域自治”。作为中国南方少数民族灿烂文化的瑰宝，“南长城”还“出土”了苗族许多古老的传统文化科技遗产：如《苗族古历》、《苗族生成哲学》、《苗族古老话》、《苗族装饰艺术》、《苗族医药学》、《苗族美学》等，有的已走出国门，走向世界。现在，我们不失时机掀起“南长城热”，将为整个中华民族的共同“ 平等、团结、进步、繁荣”提供许多有益的启迪。