《蚩尤部落》创作感言

《蚩尤部落》创作感言

陈智敏

去年冬天，贵州省岑巩县的杨政权老师创作了歌词《蚩尤部落》，并将歌词用电子邮件发给了好友、作曲家和歌唱家胡润华先生。胡润华先生因为太忙了，又将歌词转我，嘱我一定要把《蚩尤部落》的歌曲写出来。得到歌词后，我阅读了几遍，才发觉自己信心百倍地表示要写好这首歌，实际上有点力不从心。

    几年前，我与李洪、刘建忠先生曾共同撰写过近5万字的学术文章《宕渠賨人演变初探》，接触过有关蚩尤的史料，也略知蚩尤部落既现今西南少数民族的源流和发展的简况，但要用音乐形式之一的歌曲表现出来，确实有一定的难度。

因为在蚩尤的时代，中国古代音乐中的五声音阶尚处于萌芽状态，12356还没有完全形成；加之歌词中“五千年不泯的传说”、“烽火狼烟”、“古歌记录”、“豁达乐观”、“哭过笑过”、“美酒飘香斟满牛角”等词语的提示，都把我带回蚩尤时代的战斗、杀戳的遐想之中，使我不能自拔。而这段时间，自己受聘于编修地方志、且与陈德富先生合著之50万字的长篇小说《湖广填四川》正在收尾的关键时刻，又逄作曲家李志高先生的歌曲《蚩尤部落》己贴在网上，于是就把“一定要把《蚩尤部落》的歌曲写出来”的念头收了起来。自觉得己十多年没有写歌了，如果硬写出来，歌不像歌、调不像调的，岂不贻笑大方么？

    2010年元旦以后，我空闲了下来，再次检出歌词《蚩尤部落》阅读。渐渐地，我的脑海里出现了这样的画面：宁静的夜晚，崇山峻岭蒙上了一层淡淡的乳白色轻纱，伴随一声声浑厚的牛角号声，在崇山峻岭中，出现了火把的星星点点，逐渐映红了黛青色的夜空；红红的火把光亮下，西南少数民族服饰熠熠闪光，吹着芦笙、敲着铜鼓的汉子和奏着口弦的姑娘们走出了自己的山寨；远远看去，星星点点很快汇集成一条条火龙，在大山深处蜿蜒前行，牛角号声在继续，芦笙、口弦的吹奏在继续，铜鼓的敲击更加震撼人心......最后，他们来到大山深处的一处平坝上，篝火燃了起来，锅庄跳了起来......我努力地要把这些特别美丽的画面深植于我的脑海中。

     以前，在我写歌的那些岁月里，只要熟读歌词，在脑海里像放电影那样，出现一幅幅连续的画面，曲谱也就基本上出来了。然而这次写作《蚩尤部落》，虽然出现动感十足的民俗画面，但却怎么也出不来调调，是什么地方或者哪个环节出现了问题？

我在思考着，再按照熟读歌词、研究歌词段落和乐段、体裁等步骤逐一审视……我终于明白了，原来自己忽略了乐段和体裁方面的思考……待这项工作补上后，我再次提起笔来，《蚩尤部落》这首歌也就这样诞生了。《蚩尤部落》是一首a+b+a、4/4节奏的三段体抒情性艺术歌曲。

第一乐段，运用大家熟知的苗族山歌和傣族民歌的一些旋律揉合而成，并配上“啊咧咧”的衬词，让听者一听，就有一个西南少数民族的印象，地域性色彩很浓；运用了小节线记谱，但在一些音上增添了任意延长符号，基本上达到了演绎“宁静的夜晚，崇山峻岭蒙上了一层淡淡的乳白色轻纱”的画面环境。随后间奏，我用35和31的音符，摸似了西南少数民族吹奏的牛角号声，并紧接第二乐段。

第二乐段，我抓住西南少数民族音乐中五声音阶、适当增加变角音和大小三度变化、四度五度跳跃的特点，写成了叙述、抒情性的乐段，实写了“一声声浑厚的牛角号声，在崇山峻岭中，出现了火把的星星点点，逐渐映红了黛青色的夜空；红红的火把光亮下，西南少数民族服饰熠熠闪光，吹着芦笙、敲着铜鼓的汉子和奏着口弦的姑娘们走出了自己的山寨；远远看去，星星点点很快汇集成一条条火龙，在大山深处蜿蜒前行”的情景，并通过这段实写，意欲表现蚩尤后代生生不息的民族精神。

第三乐段开始，再现了第一乐段的全部乐句，减去了一些音上的任意延长符号。汲取、提练、压缩了第二乐段中的乐句，并标明渐快和重复，实写“大山深处的一处平坝上，西南少数民族篝火燃了起来，锅庄跳了起来”的场景，意欲表现蚩尤后代“豁达乐观”、“哭过笑过”的民族精神。

至此，歌曲《蚩尤部落》写完了，我认真地唱了一遍，深深地为《蚩尤部落》这首歌所惑动，深深地为蚩尤部落的后代们那“豁达乐观”、“哭过笑过”的民族精神和生生不息的精神所惑动。不知何时，我早己泪流满面了......

当然，音乐艺术是残酷的。我虽然喜爱自己写的这首《蚩尤部落》，但朋友们能否喜爱呢?我想只能由时间来决定了!

真的。

（陈智敏，四川省广安市人。作家、作曲家。代表作有《胡广填四川》、《海，王老汉》、《民国杀人案》等。）