我去过嘎梗苗寨已很多次了，我写的《寂寞的嘎梗》，以及后来写的《神秘的遨攸故事多》都是关于这个村寨的故事。这次又在写一个叫“岬嘎岚”的大山，也算是对这个村落的又一次交待吧。“岬嘎岚”，一个怪怪的名字，我确实找不到更适合的汉语来把它翻译出来，只有用这苗语原音调了——其实苗族原音调也不是很准确。

       这次去嘎梗，还有同学奉力，他是摄影界的知名专家，是新华社的签约摄影记者。“波弄旗”是一座大山，位于嘎梗苗寨的隔河对岸，因其状如纺锤而名声在外。是很多摄影爱好者经常光临的地方。趁着他倾心于“波弄旗”的景致时，我沿河去了上游的“岬嘎岚”。

       深秋的遨攸河汛期已过，显得十分的洁净。河中的鹅卵石清晰可数，而游荡的鱼虾历历在目。要去上游得过横跨几道河面。相机是沉了一点，可景致却就在眼前，我得在过河的同时就开始举起相机了。

       阳光从山峦之上直射河谷，形成大小不一的一道道霞光。这时，你所见到的河底是黛绿色的。经过不知多少个年头，由于流水冲击过后形成的大大小小的河池，更是显得斑斓和靓丽。这河谷里的水确实太澄，太蓝，太清澈，太幽深，太神秘，太静谧了。从河流中突起的石头尖上，生长着茂盛的小树和常青草，蜻蜓还没有急忙下水成水虿，居然还在这些植物之上飞翔。

       从东岸渡到西岸，路突然路不见了，仔细寻找，才从一条窄狭的岩缝里找出来。左边是地造运动作用而从崖壁上断裂的钟乳石，而右边是一方大大的溶洞。我一头钻进溶洞之中，落英缤纷，那是漂零珍珠，我急忙用衣服掩盖起了相机来。打上一望，怪石林立，玲珑剔透，如莲叶，如卷云，如花瓣，如烛泪。不知是我带入了热气，还是这洞中特有，我总感觉到有一朵白云悠悠荡开来，一卷一舒，升腾而去。这真是：“缥缈孤云绕洞飞，云光月色雨依依。岩头一线塵踪绝，指与遊人悟息机。”

       阿梭是个村民，她正路过溶洞，我问她，这里曾有人居？她回答，不曾有过，只是村里的巫师常至此祭拜鬼神。他们给人做好事的师傅就是从这洞里请出去的，敬好鬼之后，又把他们送回来。他们的师傅叫“告嘎岚”。告嘎岚何方神仙？当地的巫师为什么要请到他们？后来我才从一个吴氏的老人那里得知，告嘎岚不是只一个人，而是一大群人，他们分别是：见送天沙略、沙遨啊喽、嘎当几冬理、包梭枪并南、李耶阿糼角、马嘎阿幼耶、想问波道各、几利波道散、喜陇噢巫角、响愿当告马等十六人，他们都是清末苗族起义的人物，“包梭枪并南”就是平寨竹子寨的包大肚，至于这个叫“告嘎岚”所指是哪一个，我无法考证，但肯定这不是包大肚，因为他还在后来的黄飘战指挥作战，并获得了“黄飘大捷”。

       1869年3月11日，席宝田及提督荣维善占领施秉县城后，21日在小河进攻苗民，追剿施秉义军。也就是在这次追剿过程中，五百义军凭借架嘎兰险要的地形优势，与湘军作战。湘军强攻了七天七夜，义军弹尽粮绝，损失惨重。当湘军占领峰顶之后，余下的苗族官兵只得跳崖自杀。这支苗兵就是府志所记载的“弃城竄入小河、白洗一带”的苗族义军。

       苗族认为，人活着的时候，他们是苗族人心目中的英雄，而他们成为鬼神之后，仍然是地狱中的豪杰。他们一直在阴间保佑着自己的民族。而他们的替身代言人就是巫婆或巫师。需要他们的时候，就由这些代言人将他们请出来，然后做些杀恶鬼除妖魔的好事，很受人们尊重和崇拜。

       哎！难怪“缥缈孤云绕洞飞”，说明我走近了一个神灵的世界，谨以敬畏之心，合掌拜别而出。

       走过溶洞，有一条小路依河畔而行，右边的崖壁山都是钟乳石，或立或卧、千姿百态、陡峭秀丽。

       左岸边是一座峥嵘俊秀的大山了，这大山就是叫“岬嘎岚”的大岩山了。它如一屏障，挡住了整个东来的光线，显得阴沉而冷峻。山崖如剑削如刀劈，几道裂缝破碎着，自上而下，直抵河谷，给人以摇摇欲坠之感。当地百姓说，在苗族义军到来之前，这大石山是通体光滑的。当时的义军就是以此为关，建起了军事要塞，大有一夫当关，万夫莫开之态势。而当这些义军从崖壁上跳下之后，天昏地暗，日月星辰隐蔽，飞沙走石，闪电雷鸣，是雷电将这大山劈成破裂的几大块。

       现在还有“巴丢”歌云：“丢啊！你占我耕地，你烧我房屋，你掳我老少，你抢我财物，当我成鬼的时候，我也要将你灭绝。”我们不知道是后来者的勇敢，还是神鬼魔咒的应验，清军消灭了这些义军之后，也注定了其合理性走到了尽头。1869年5月3日，湘军走到了黄飘。张秀盾、包大度率军万余人设伏于此。当湘军进入伏击区时，苗军突起，前阻后截，山上滚木檑石如雨倾下，鸟枪、土炮、弓箭一齐施放，湘军猝不及防，乱作一团，人马自相践踏，死伤甚众。苗军趁势由山上冲下，喊杀之声响彻山谷。黄润昌为山炮击中头部，当场毙命。邓子垣企图救护，也被苗军用乱刀砍死。荣维善率亲兵200余人冲出包围圈，沿山东逃，又被苗军包围，全部被歼。消灭清军湘军1．8万余人。

       如今硝烟散去，云烟过眼，旧人已作古，英雄尸骨已寒。欣慰的是我们迎来了一个和谐的时代。

二0一四年十月二十五日于偏桥古镇

作者系贵州省施秉县苗学会会员