海南黎族与台湾原住民之源流与关系
壹、海南黎族之渊源世界海南岛的少数民族黎族，至今保留着许多质朴敦厚的民风民俗和独特的生活习惯，使海南的社会风貌显得丰富多彩。
黎族有自己独特的文化传统，是中国人口规模较大的少数民族之一。黎族数千年来漫长的历史发展，逐步形成了本民族独有的风俗习惯，并以其强大的生命力长期延续下来。
黎族是颇具有特色的民族文化和风情，黎族传统文化有独特的纺织文化、服饰文化、纹身文化等。黎族也是一个尚礼民族，礼仪的黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。
海南文化，属中华民族的区域性文化，既与传统中原文化有着渊源和质地上的大致性，又具有自身外化的显著特点。海南文化，是以中原文化为主调，以民族文化为特色的多元文化体系，这是海南人文社会的历史发展所铸造的。历史上多次冲击过来的民族迁徒浪潮开发了海南岛，形成了发展了海南的社会文化，其社会人文群体，具有多民族多区域来源的历史特点，主要由黎、汉、回、苗等民族构成，同时，也吸收了南洋群岛的某些外洋人文因素。
贰、台湾原住民之渊源台湾原住民的渊源，本文以泰雅族为例。满清政府治台期间，以台湾的中心点埔里为界，分为北部土著与南部土著埔里以北之北部土著有泰雅族及赛夏族，以南的南部土著有布农族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、达悟族等。泰雅族是最早来到台湾的原住民族，据说是从东南亚诸岛或半岛，经中国大陆南方，于大约纪元前三千年至四千年来到台湾。按照中国古代的历史文献，可说有史以来，各宗族就不断地向南方发展。所谓“南蛮”就是古代百越、苗、獠等族群的通称，他们从春秋时代（公元前770至221年）就不断南迁，辗转移居到中南半岛、南洋群岛，成为南太平洋以西、印度洋以东的南洋各岛，包括菲律宾、台湾等岛屿上使用南岛语系的民族的祖先。而泰雅族会被认为是原住民族中，最早徒迁来台原因，是他们的社会制度为我国夏代以前的原始族社会制度，其特性是没有阶级之分，更没有私有财产。部分人类学者因而推断泰雅族的祖先，直接由大陆迁移来到本省。
泰雅族是我国古代古越民族之一，其祖居地可能在华南地区，可能是台湾诸族中来台最早的民族，因为泰雅族来台时尚不知制陶，同时泰雅族也保存较多的古越文化特质，泰雅族或许是古代中国百越民族之一。
有些人类学研究认为泰雅族是在公元六千五百年以前，自大陆渡海到台湾的绳文陶文化的一支民族，在台湾原住民族中属于较早移居台湾岛的一支前驱者。台湾原住名的来由，因缺乏明确文献佐证，致使众说纷纭，但从各族传说、特质与本省史前文化层的关系判断，依据学者的研究或可归纳为由大陆或南洋群岛迁徙来台的外来民族，大约在六千五百年前至四千年前来到本省，这些结论主因于原住民与汉人接触之前，大都不懂得稻作，而以渔猎为生，再者如泰雅族人的黥面习俗与各族的社会制度与组织，都印证他们至少在四千年前更离开母系，迁移至本省后一直沿袭着最初的传统与生活习俗。
又有一说，大约在七千年前，古南岛语系民族开始进行横跨大洋的大迁徙，而台湾地区很可能是迁徙的第一站。到了大约五千至两千年前的新石器时代期间，原住民九族在不同年代里各自从南太平洋飘海过来，而北台湾的泰雅族与赛夏族可能是最早来台的。在地球上，台湾是南岛语族的北界，十族当中又以泰雅族的分布属于最北方。在荷兰入据台湾以前，台湾岛上的原住民，便使用着南岛语族的二十多个不同的语音。在不算大的台湾岛里，竟然存在着复杂的语言现象，令人难以想象，有些语言学家，认为台湾是南岛语族的传播中心。
澳洲考古学博士彼德·贝尔伍德（Dr.Peter.Bellwood）是澳洲大学考古系主任，对于南岛民族的起源与文化素有研究，为国际知名的人类考古学者。1997年6月19日应邀到“太鲁阁国家公园”管理处以“台湾是南岛民族的发源地”为题演讲。彼德·贝尔伍德博士先后来台湾达五次之多，因为发现台湾是南岛民族一处重要据点，特别请了四个月的长假来台做深入的调查，在整个调查工作已告一段落，即将返澳，特别应邀至“太鲁阁国家公园”，发表他有关南岛民族的研究报告。他从南岛民族的迁移、分布、语言等等方面做精辟的演说，其中谈到南岛民族二千种语言，台湾就有三十三万三千人属于南岛族群，有十四种南岛语系的语言。而根据他从史迹、考古学和语言学方面的考证，推断台湾是南岛民族最初的发源地，他认为台湾是南岛民族最北、也是最早的发源地，早在大约五千五百年前，南岛民族的祖先从大陆华南农业带渡海来台，后再逐渐迁移扩散到菲律宾、马来西亚、大洋洲等地，从而一些文化遗址的探研，以及台湾的南岛语言具有最大差异性和分歧性种种方面的推断，认为台湾是南岛民族第一根源地。这项研究报告已被台湾学界所广为接受。
参、黎族与原住民都与古代越族都有密切关系在中国的南部，海南岛像一颗灿烂的明珠，闪烁在波涛浩瀚的南海上。自古以来，勤劳勇敢的黎族人民就劳动生息在这个美丽富饶的宝岛上。海南岛原来与华夏大陆相联，是中国大陆向南延伸的一部分，因接近世界两大火山地震带的交汇处，地壳十分活跃。早在1亿多年前，亚洲的东部发生了一系列大规模的地壳运动，国际上称为“印支运动”或“燕山运动”，中国东部大规模褶皱隆起。同亚洲大陆连成一体的海南岛，由于地下岩浆沿着地壳的破裂带不断侵入和喷出，形成了中南部高耸的五指山、黎母岭等山地。
古代最初的海南居民与移民：一、1万年前的旧石器时代末期，海南岛开始有人类活动的遗迹。在三亚落笔洞发现了中国最南端的原始人类“三亚人”。二、3千年前，百越族的一支“骆越”（后称“俚人”）人从大陆两广和越南北部迁移到海南岛，形成“雕题”（纹身、绣面之意）和“离耳”（佩垂肩耳环之意）两个氏族部落，成为黎族的祖先，也是海南最早的居民。黎族地区出土的新石器出土于海南黎族聚居区，其器物及其形制均具有中国南方新石器时代器物的特征。传说上古时代炎帝时代，其诸侯部落之一的蚩尤（chi you）部落是东部、南部各族部落的统称，各族部落众多，以后又称南蛮、百越、九黎、三苗，是黎族、苗族、壮族等现今南方少数民族的祖先。蚩尤部落因为经常叛乱，被黄帝、尧、舜、禹以及以后朝代兼并、驱散，逐渐向南躲避于山岭，以至其中一支古骆越人（后称俚人），人口大量减少。早在泰汉时代部分人从大陆两广和越南北部一带乘独木舟、竹筏登上海南岛，成为海南最早的居民，这就是黎族的祖先。到了南北朝时，大陆两广一带的俚人跟随首领冼夫人，大规模迁移海南岛，并归附冼夫人统治。
黎族是中国的一个古老的民族，根据文献资料、考古发现，黎族与中国南方的百越族的扣裔俚人有着密切的渊源关系。即黎族是由古代越人发展而来，与“百越”的关系密切，特别是和古代百越的一支骆越的关系更为密切。从物质文化和社会组织方面来观察，台湾原住民族的文化是多元性的，兼受中国大陆与南方海岛的双重影响，构成独特的“东南亚古文化”。如今学者有一些新的观念，认为中国的南方文化，特别是东南沿海地区，并非“蛮荒”地带，有它的文化特色，与黄河流域的中原文化互动互补，彼此影响。而台湾的古文化，和古代的淮夷、吴、越、东甄等国有所关连。肆、黎族与原住民都是海岛上最早的住民聚居于海南岛的黎族是中国五十六个民族大家庭成员之一。
黎族历史悠久，为海南岛上的最早先民，开创了海南区域人类的社会纪元，在茹毛饮血的蛮荒海岛上，创造了原始文化，为海南人类文化和文明的发展，起到了历史先导的作用。黎族先民移入岛内，成为最早的居民。最初。黎族居住在靠近河流、港湾的山岗和台地上，后来逐渐朝全岛各地扩散，又逐渐迁到山地山陵地区。随后在秦汉之际，临高人迁入岛北部定居至今。自西汉辟郡至唐朝时期，汉族主要来源于中原各地为主，主要分布在岛西北和北部沿海若干州县治所。唐代以后汉族主要来源南移浙江、两湖、福建等地。宋代因为海上丝绸之路与阿拉伯通商而产生回族，现主要聚居在三亚市羊栏镇回新、回辉两个村里。广西壮族移民早期的“临高人”外，还包括了后来加入临高人行列的宋代征夫。明朝苗兵在海南岛驻防，撤防后留下苗族。明中后期，苗族作业军队从广西入居海南岛。据《崖州志》记载，“又有一种白苗黎，凡数百家。……盖前明时，剿平罗活、抱由二峒，建乐定营，调广西苗兵防守，号为药弩手。后营汛废，子孙散居山谷。仍苗名”。
明、清移民至海南岛则主要集中于闽南和两广。自宋至明清时期移民规模最大，主要移民来源为闽、粤、桂，经元、明至清达高峰。泰雅族与赛夏族可能为台湾原住民族中，是最早的台湾族群，分布于台湾中、北部山区。总之台湾的十种原住民族，在不同的时间先后到达了台湾本岛。至明清以后，汉族才大量移垦台湾，主要为福建、广东两省人民，后来又一批大陆各省人迁徙台湾。形成台湾多族群的文化融汇的现象。伍、黎族与原住民有相似的民族礼仪黎族与台湾原住民古昔氏族制经济基础上的生活方式，世代相袭，形成民族文化心理，产生了文化遗传与思维的认知方式。
在历史发展的漫漫长河中，形成世世代代传下来的独有民间风俗习惯。他们共同利用这种习俗规范去约束人们的社会行为，以维持社会安定团结和进步。他们世世代代遵循着这些习俗规范。
一、重男尊女父系氏族重视男子但是也很尊重女子，母系氏族社会如阿美族虽然以女子为社会的中心，但是亦很尊重男性，男性也有其一定之社会地位。
二、团结合作互相帮助数千年来宽阔的亚热带山地生存空间，塑出黎族与台湾原住民平和温顺的情感形态；由于共同生活，产生了血缘集体、互济互助的价值观。海南、台湾两地少数民族之居住环境，选择缓冲山谷坡地或盆地建村落。族人非常团结讲道义，一家盖房子，全村寨都来协助，视帮助完成别人的住屋为莫大的光荣。村塞里有人丧亡，全村寨同悲，纷纷前来慰问。一家有人死，全村皆来帮忙。合亩地区遇有人死便鸣枪报丧，全村或全峒的人都来吊唁，三天不吃主粮，不做重工。台湾原住民亦同，有人死，即派人报丧通知亲友，亲友从四面八方前来吊唁。
三、共享与共荣黎族与台湾原住民男子外出参与集体围猎或者独自巡山狩猎，所获猎物，回到村寨族人共同享用。此种共享共荣的文化，是一种自然形态的民族文化，具有原始淳朴的文化特质，其集体观念，在海南与台湾文化中，至今仍闪烁其光彩。
四、注重礼义黎族与台湾原住民注重人情礼义，对内敬老爱幼，对外热情好客，恪守诺言。向客人敬酒要双手捧杯，客人接杯喝酒，要挟肉菜送到客人口中，以示有礼。
五、恋爱自由黎族习俗，男女孩子十四、五岁后，不与父母同住，在父母居屋旁边或村边盖小房子居住，黎语称“隆闺”。“隆闺”是男女青年自由选择缔结良缘的场所。未婚男女在“隆闺”里对歌、吹奏洞萧、鼻萧和弹口弓，相互倾慕心情。相恋情投意合后，各自向父母亲告知婚事。由男方选择吉日良辰到女方家“放槟榔”订婚。黎族地区普遍存在着“放寮”的习俗，这体现了黎族未婚青年男女的社交自由。台湾的阿美族、排湾族与鲁凯族都有恋爱自由的倾向，为自由恋爱是集体的行为。
六、热情待客黎族人好客，对于来访客人，都会热情地款待。会以烟、酒、茶、槟榔等招待客人。吸烟是用竹筒制成的水烟筒，酒是黎族人特制的山兰糯米酒，以通孔的小竹管插进酒缸里吸饮，人多时便围坐在一起轮流吸饮，也有把酒倒在碗中来喝的。槟榔是黎家男女嗜好品，又是社会交际的礼品，黎族人奉茶为五指山特有的野生茶，浓香甘甜。
台湾的原住民除了达悟族不会饮酒之外，大都以“酒”为招待宾客最高的敬意；招待客人吃饭则将上品菜肴，味道独特的腌制生鱼生肉酸菜等，拿出来给客人食用，以示尊敬。总之希望拿出最好吃的东西给客人吃。槟榔除了是平常招待客人之用，也是订婚、结婚重要的聘礼之一。
八、勤劳俭朴勤劳俭朴是黎族与台湾原住民劳动人民的美德，不论老年人和小孩都总是找自己力所能及的事做，很少有偷闲度日的。九、敬老爱幼黎族人扶老携幼的风尚品质，至今仍然正直淳朴的保存着。黎族人对长辈男性尊称“帕雅”（老父）、女性称“拜雅”（老母），对有地位的长者称“奥雅”（意为尊敬的老人）。
此外，在同一个黎寨内，多数人的姓氏都相同，据说这是因为黎族在借用汉姓时，居住在共同的地域内的人都统一采用一个姓所致。台湾原住民称呼比自己年长者，一概冠以“哥哥”或“姊姊”；称呼父母辈，一概冠以“爸爸”、“妈妈”；称呼祖父母辈，一概冠以“祖父”、“祖母”，原住民尊敬长者，亦很爱护晚辈。十、民风质朴敦厚黎族与台湾原住民民族风情质朴、敦厚，黎族与台湾原住民同胞远古时代早就在海南及台湾这两块土地上刀耕火种，创造民族文化。
十一、独特的民族文化黎族与台湾原住民有着独特的民族文化，著称于世，例如文身文化，在中国独龙族亦有文身文化。台湾与海南的少数民族在饮食上皆有嗜酸习俗。黎族的织锦工艺享誉全球，台湾原住民的纳布工艺亦很精湛，尤其泰雅族的织布堪称台湾第一。
陆、结论文化是人类群体独特的生存模式，为人所创造，是人的外化。海南文化与台湾文化，属于中华民族的区域性文化，既与传统中原文化有着渊源的关系性，又具有自身外化的显著的特点。
海南与台湾文化的特色是多元文化体系，这是海南与台湾人文社会的历史发展所铸造的。历史上历经多次民族迁徙的浪潮，开发了海南岛与台湾岛，形成与发展了海南与台湾的社会文化，其社会人文群体，具有多民族多区域来源的历史特点，也吸收了许多的某些人文因素。
（作者：台湾省各姓渊源研究学会）