文化是一个民族和国家的灵魂
——北京大学哲学系教授、国学大师楼宇烈纵论“中国精神”
今年81岁的楼宇烈教授是北京大学哲学系教授，北京大学东方哲学教研室主任，北京大学宗教研究院名誉院长。他是著名的国学大师，著有《佛学与近代中国哲学》《中国的品格》等。2003年起，他设立国艺苑，招收对中国传统艺术有兴趣的学员，教授的科目就是昆曲、古琴、茶艺，被人们称为“中国传统文化真诚的倡导者和实践者”。但他又很“时尚”，说自己是北大第一个学会用电脑的人，各种数码产品都玩得娴熟。
17日上午，“中国梦·中国心”首届（河南）中华文化论坛在裕达国贸举行，作为主讲嘉宾，他首先表达了对中原文化的敬意：“河南是中国的中原地区，是中华文化的重要源头之一。我们有文字记载的历史，就是从商代开始的。我们现在看到的最古老的、成型的、成文的文字，就是甲骨文。从甲骨文开始，我们就可以用文字记载我们的历史和文化。甲骨文是从殷商开始形成的，我们发现的甲骨文都是从河南发掘出来的，所以说，河南是中华文化的重要发源地！”
“以人为本”是中国的“土特产”
新文化运动从1915年开始，到1919年“五四运动”达到高潮，今年恰好是新文化运动100年。新文化运动对我们的传统文化给予了猛烈的批判。
现在回过头来看，我们需要重新审视和反思我们的传统文化。我们有文字记载的历史已经有3000多年了，如果这3000年的历史都彻底否定的话，我们中华民族还能立于世界民族之林吗？我们的文化和历史对人类是有着巨大的贡献的。
因为我们长期不了解自己的传统文化，100多年来，可以说是割裂了、中断了，甚至在某些情况下，我们主动去刨我们的根，把它抛弃了。所以现在很多年轻人的思想观念中，都以为“以人为本”是西方的文化，是从西方传来的。所以我最近反复强调，“以人为本”的人本主义思想是中国的土产、特产。
中国历史上有朝代是从夏开始的，总结夏商周的更替历史，我们可以得出这样的结论：“皇天无亲，唯德是辅。”上天不讲你和我亲不亲，而是看你的德行好不好，德行好才会辅助你。所以，西周王朝提出了很重要的命题，叫作“敬德”。这才能得到民心，使国家获得安宁。“得民心者得天下，失民心者失天下”；“有德者居之，无德者失之”。
这是中国文化的根本特点，其核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，以“德”为本，而不是外在的“天命”。中国文化就是讲自觉、自律、自救，而在西方文化中，上帝不仅是造物主，还是救世主，人的灵魂是靠上帝来救赎的，所以西方文化是一种他律的文化，是一种他救的文化。
如果宗教就是对造物主、救世主的信仰，那么中国没有；如果宗教是对生命本源的敬畏，我们当然有，中国人敬畏的就是：天地君亲师，这就是以人为本。而西方敬畏的是上帝，是以神为本。这也是东西方对生命本源的不同认识。简单一点，就是对天的敬畏，所以西方人一张嘴就是: my god! 中国人一张嘴就是“老天爷。”无论东方西方，都看你心中有没有一片天，“湛湛青天不可欺，善恶到头终有报！”你欺了天，就是欺了你自己。
物质文明发展要有正确文化引导
实现中华民族的伟大复兴，必须要继承我们的优秀传统文化。中国梦的实现，需要物质文明和精神文明的相互配合。
几百年来，世界的物质文明急速发展，给我们带来物质生活改变的同时，也给精神文明带来了巨大的困惑。信息社会给我们带来了种种的便利，但也有种种弊端。我们在座的每个人都应该思考：信息技术的发展有好的一面，是不是也有不好的一面？如果我们人人都变成了“低头族”，我们的孩子都沉迷于网络游戏中，会带来什么样的后果？要知道，网瘾比毒瘾还难戒。
所以物质文明的发展、科技力量的强大，如果没有正确的文化引导，那是很可怕的。所以我也多次提到过，生态文明首先要有生态的人。所谓生态的人，就是能认识清楚人与天地万物的关系。不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然，天人合一。人是人类，禽是禽类，彼此共生，应当是相互尊重。不能因为人类是有能动性的，就去破坏类与类之间的伦理关系。科技的发展也是一样，不能只为了满足人类的创造欲和成就感，我觉得应该按照自然的规律去推动社会的发展。
对传统文化有认同有继承有发展
最近有人问我：你对现在的中国传统文化有什么认识？我说可以用四个字来概括“失魂落魄”，或者叫“魂飞魄散”。文化是一个民族和国家的精神灵魂，如果没有中国文化血脉，哪还有中国人？所以，一定要树立文化主体意识，首先是要对传统文化有认同、尊重、信心，然后再来继承、发展。爱国的基础就是对文化、历史的认同，文化是历史的载体，忘掉历史，不认同自己的文化，爱国只是一句空话。
纵观近几百年来的历史，人与自然的关系、人与社会的关系、人自身身心的关系，日趋紧张，其中重要原因之一，就是以人为本的人文精神的丢失。因此，现在亟须重振以人为本的人文文化，正确地阐释和弘扬中国文化中以人为本的人文文化的真正意义和精神，将它贡献给世界，这是当前继承和弘扬中国优秀传统文化的重要任务。